Мой сайт

Всю историю России - написали казаки. Л.Н.Толстой

 Вернемся к исчезающим народам. Согласно сборнику летописей Рашид-ад-Дина понятие " козаре" означает - много , очень много . Исходя из этого можно объяснить исчезновение народа хазар, как исчезновение не народа хазар - его не было, а очередной распад большого государств со сменой кагана. Основное же население которого были не козары , а народы перечисленные Иосифом на тот исторический момент.

"И ясы победи и касогы" становится понятен и объяснен маршрут Святослава. Ясы жили по Североскому Донцу от Белгорода до Дона ,а Касоги на территории Краснодарского края. После победы Святославу осталось спустится по воде и взять Таматарху. Основать Тмутаракань, подчинить ясов и касогов и образовать Русский каганат.

 Надо сейчас отметить, что все эти народы были славянской внешности но тюркоговорящими. Только по этому князьями называли на севере Руси, а у нас были Ханы.

 Самое интересное, что подтверждение этого факта сохранилось и в русских летописях. Так, Степенная книга (официальный исторический источник Московского царства 16-17 вв.!) прямо заявляет, что «При Ираклии царе ходише Русь и на царя Хоздроя Перьского» .Речь может идти только о византийско-персидских войнах середины 7в. н.э.; хорошо известно, что союзником императора Ираклия в этих войнах выступала Хазария, отправившая свою армию в Закавказье и Иран.

 Выходит, что Степенная книга, повествуя об этих событиях, утверждает, что хазарская армия - это русская армия!..

 В XVIII веке в образованных слоях русского общества широкое хождение получило имя "росс". От него произошло официальное название как страны - "Россия", так и ее основного населения- "великороссы". Термин этот книжный, извлеченный историками из византийских сочинений. "Россами" византийцы именовали могущественный и грозный народ. Сами же себя эти росы звали "русами" и под этим именем главным образом и стали известны в истории.

 После 1917 года слова "Россия", "великоросс", "великорус" были практически полностью изъяты из обращения. Да и вся история народа была погребена под толстым слоем не всегда ловких фальсификаций. Основной части современных потомков русов известна почти так же, как и история какого-нибудь Парагвая. Эти трудности можно было бы облегчить довольно просто. Достаточно часть полиграфических мощностей перекинуть с порнографических изданий на дореволюционную историческую литературу. Семидесятишестилетний вакуум был бы ликвидирован за один год.

 Однако это всех проблем не решит. По принятии крещения во многих городах Киевской Руси велись летописи, и православный период довольно хорошо известен. Но вот современные историки почему-то убеждены в том, что долетописную историю русов в обозримом будущем нам восстановить не удастся. Но такое мнение господствовало не всегда.

 В прошлом веке один автор написал работу, где изложил события, связанные со старинной царской династией русов. Использованные им источники содержали достоверное ядро. Краткое содержание сочинения таково. Когда восточным рубежам державы русского царя стала угрожать опасность, туда была направлена армия его старшего сына. Так, как сын успеха не достиг, ему на подмогу был послан его младший брат. В конце концов во главе нового войска пришлось выступить самому престарелому повелителю. Через восемь дней пути русская армия достигла того места, где лежали мертвые царевичи и их побитые рати. В качестве виновницы древней трагедии фигурирует правительница Шемахи.

  Азербайджанский город Шемаха существует и сейчас. В IX — XVI веках он был столицей государства Ширван. Следовательно, страна русов находилась к западу от него. Автор, которого звали Александр Сергеевич, описал маршрут русских дружин: //Ни побоища, ни стана, //Ни надгробного кургана //Не встречает царь Дадон.//"Что за чудо?” — мыслит он. //Вот осьмой уж день проходит,//Войско в горы царь приводит //И промеж высоких гор //Видит шелковый шатер.

 Высокие горы окружали владения Ширвана только на севере. Следовательно, шемаханская царица подстерегала русов в одном из горных проходов близ восточного окончания Кавказа. За 8 дней армия должна была пройти не менее чем 400 км. Продвинувшись севернее Большого Кавказа в западном направлении мы попадем в бассейн Терека. Здесь должно было находиться царство Дадона, и здесь же мы встречаем речные названия, имеющие, как и царское имя, в своем составе корень "дон” — Феагдон, Гизельдон, Хайдон, Савердон, Скуммидон и т. д.

 Получается, что географические указания привели нас в область, нечуждую царю Дадону. В сочинении, посвященном другому русскому царю, царского сына Александр Сергеевич назвал Гвидоном. Близость имен Гвидон и Дадон говорит о том, что мы имеем дело с осколками некогда единой повествовательной традиции, знакомой людям начала XIX века. После перенесенных злоключений юный Гвидон со своей матерью оказался на острове Буяне. Здесь герой обзавелся супругой по имени Лебедь и основал собственное царство.

 Рассмотрим теперь этимологию этнонима «хазар». Этноним «хазар» состоит из двух лексем: Хаз + ар (ер). Первая лексема Хаз – является диалектным вариантом перво лексемы из этнонима Каспий – кас и означает «Лебедь (Гусь)». Вторая лексема – ар (ер) на тюркской основе означает «муж», «мужчина», «человек», «воин», «герой». В целом этноним «хазар» означает «Лебедь-человек». Отличие между этнонимом «каспийцы» – «царственные (княжеские) лебеди (гуси)», а «хазары» – просто «Лебеди – войны». Тотемом у хазар тоже был Лебедь (Гусь). Энические термины «касог», «казах», «казак», «хазар», «куман», «каспийцы», «касбы» имеют общий тотемный термин кас (каз, хаз, ку) – «Лебедь (Гусь)», поэтому они являются названиями родственных племен (тюркоязычных народов) и восходят к древнейшему этнониму «каспийцы (касбы)» «Лебединцы», «царственные лебеди». Касоги , как и аланы, жили в стране Берсилии на западном берегу Каспийского моря. После развала Великого Тюркютского (древнетюркского) каганата (630 г.) под руководством тюркютского царевича из рода Ашина «Белый волк» и его тюркютских воинов был образован Хазарский каганат, западные границы которого доходили до Карпат, который просуществовал с 630 г. по 965 год, пока не возникла внутри каганата гражданская война, чем воспользовались печенеги и гузы с востока и славяне Святослава с запада, разгромили и рассеяли хазар - касогов, яссов (алан) и тюркютов. Вот тогда-то и появились в русской летописи касоги и ясы аланы.

 Кто читал «Слово о полку Игореве», наверняка, помнят строчки: «Гзакъ бежит серымъ влъком. Кончакъ ему следъ править къ Дону Великому». Имя хана Гзака (Газака) подтверждает мнение о том, что куманы - это отдельный народ с отдельным ханом, ибо у одного народа двух ханов не бывает. Гзак является ханом куманов, а Кончак – кипчаков. Имя хана Гзака (Газака), является тем словом, с которого начинается употребление впервые в русских летописях слова казак, потому что слова Гзак (Газак) и казак состоят из одних и тех же лексем с одними и теми же лексическими значениями и обозначают одно и то же понятие: «Белый Лебедь», «Белый Гусь».

 После распада Хазарского каганата (965 г.), племя караимов, исповедовавшее иудаизм, отступив в Крым, образовало Крымское Хазарское княжество. Другие хазарско- каспийско-аланско-ясские и тюркютские племена, исповедовавшие христианство, ислам или язычество, в основном оставались на своих местах.

 "В определенные периоды, в зависимости от определенных событий, на арену истории выходит то или иное подразделение одних и тех же племенных объединений, играющих более или менее существенную роль в тех или иных исторических событиях..." И.М.Мизиев.

 После гуннов в разной степени выступали то кутургуры, то утигуры, то гунны - эфталиты, то гунны - кидариты и т.д. В булгаро-аланское время в различных ситуациях на арену выходили то асы, то дахсасы, то булгары, то барсилы, то хазары и т.д. Но надо учитывать то обстоятельство, что в науке нет никаких оснований считать все эти племена разноязычными.

 Мы скорее всего склонны считать, что все эти племена были разночтениями имен отдельных подразделений одних и тех же племенных объединений». В данном случае мы не можем не подчеркнуть еще раз тот исторический факт, что все вышеназванные нами этнические термины: «касок», «казах» «казак», «хазар», «каспийцы», «касбы», «куман» - имеют общий тотемный термин каз (кас, хаз, ку) – «лебедь (гусь)», поэтому они являются названиями родственных тюркоязычных народов.

 Этнический термин «лебедь» впервые употреблен в русских исторических источниках в древнерусской легенде об основании г. Киева и Киевский Руси. Согласно этой легенде, братья Кий, Хор, Щек и их сестра Лыбедь основали город Киев и дали ей свое имя - Киевская Русь.

                              Вернемся к А.С.Пушкину.

 Географические ориентиры обоих царств — и отца, и сына — были утеряны. Но осталось одно указание, которое может нам помочь. Заморские купцы достигали столицы Салтана водным путем, и при этом их маршрут непременно проходил мимо лежавшего в море Буяна. Вдоль Большого Кавказа тянутся две реки — Терек, впадающий в Каспий, и Кубань, рукава которой в древности достигали как Азова, так и Черного моря. Но в каком же из двух морей лежал русский остров? Чтобы разрешить возникшее осложнение, необходимо снова обратиться к первоисточнику.

 Стражу, охранявшую остров Буян, возглавлял Черномор. Имя предводителя ведет нас к Черному морю и, следовательно, в бассейн Кубани. В этом районе ближайшей стратегической точкой, с которой был возможен контроль за судами, будет ее дельта. Кубанская дельта, в состав которой входил и запиравший Керческий пролив Таманский полуостров, имеет все основания претендовать на роль острова, населенного русскими великанами ...

 "Еще в 16-17вв. никто не сомневался, что Хазария и есть Русь; именно поэтому в исторических источниках, прошедших тотальную правку уже в пост-петровские времена, в 18-м столетии, почти никаких упоминаний о хазарах нет. Все сообщения о Хазарии оказались столь "неудобными", что их просто устранили..." (Васильева .«Русская Хазария».)

  Это и есть границы Хазарии-Русского Каганата. Под именем хрос (хорс, рос) существовал народ от Хорезмы до Карпат. Хорсы (хырсы) были известны Птоломею, «Армянской географии», Егише, «Истории Алван», Балами, Иордану и другим историкам.

 Б.Д. Греков пишет: «Нам известен народ под именем рос. Этот народ называет и Лев Диакон Псевдо-Захарию, писавшему в 555 году. Был известен народ рос (рус), живший на северо-западе от Нижнего Дона, т.е. приблизительно в Приднепровье (ср. р. Рось), и не случайно Волга называлась Рось, а в устье Дона стоял город Росия… Хвольсон полагает, что «имя Русь не было дано нынешней России варягами, но было туземным у нас именем и употреблялось уже очень рано в обширнейшем смысле»…(«Киевская Русь. М., 1949, с. 447 – 450).

 Этимология этнонима хорс (хрос, рос) связана с именем египетского бога Хор. В «Истории СССР» ч.1, М., 1997, на с. 74 читаем: «Бог солнца носил и другие названия – Хорс и Ярило». Отсюда слово хорс означает «солнечный род», «рожденный от солнца (света)» и т.д. Из всех известных истории этнонимов только этноним хун (гун, кун, кюн) означает «солнечные», «рожденные от света, потомки солнца». Тибетцы по сей день называют тюрков Азии этническим термином хор (хоз, хаз – «лебедь», «свет», «солнце»).

 Итак, этнонимы гун (хун) и хорс (хрос) являются синонимами и на разных наречиях обозначают один и тот же этнос – гуннов (куман- белых лебедей). Этноним рос (русь) развивался от слова хор – «свет» по схеме: хор – хорос – хрос – рос (русь) на индоевропейской основе. У.З. Байрамуков

 Инсинуации инородцев и примкнувших к ним перерожденцев-либералов, возмечтавших во имя блага мировой цивилизации и общечеловеческих ценностей уничтожить все русское, в ответ породили мощное научное течение, получившее название "антинорманизм”. Несмотря на отдельные издержки, отечественные ученые-патриоты сумели развернуть научный поиск исторической истины по самым разнообразным направлениям. Сперва они искали русов главным образом на южном берегу Балтийского  моря среди славян или балтов. Но затем, по мере накопления исторических свидетельств, все большее значение стали приобретать теории, согласно которым первоначальную родину русов следовало искать к югу от Киевской Руси. Существовали и компромисные гипотезы, выводившие Рюрика-варяга с севера, а отличных от варягов русов — с юга.

 Вершиной русской исторической мысли стала концепция "Черноморской Руси”. Согласно этой концепции, разрабатываемой такими крупнейшими учеными, как Гедеонов и Иловайский, область русов до их прихода на Днепр находилась на берегах Черного моря и нижнего Дона. В предшественнице Киевской Руси видели летописную Тмутаракань (современная Тамань) с прилегающей к ней территорией.

 Согласно этой концепции, разрабатываемой такими крупнейшими учеными, как Гедеонов и Иловайский, область русов до их прихода на Днепр находилась на берегах Черного моря. В предшественнице Киевской Руси видели летописную Тмутаракань (современная Тамань) с прилегающей к ней территорией . — VI век. Прикаспийский автор XV века Захир-ад-дин Мар’аши упоминает русов в районе Северного Кавказа.

— 643 год. Арабский автор ат-Табари (838–923) дважды называет русов как врагов мира, в особенности арабов.

— 773–774 гг. Во французской поэме об Ожье Датчанине (XII–XIII вв.) упоминается русский граф Эрно, возглавлявший русский отряд, защищавший Павию — столицу лангобардов — от войска Карла Великого. В Северной Италии русы занимали район Гарды близ Вероны.

— Ок. 778 г. «Песнь о Роланде» (записи XII–XIV вв.) называет русов в числе противников франкского войска.

— Конец VIII — начало IX века. В поэме «Сэси» русский великан Фьерабрас выступает на стороне Гитеклена-Видукинда Саксонского против Карла Великого. «Фьерабрас из Руссии» — исполин «с прекрасной гривой русых и курчавых волос, рыжеватой бородой и рубцеватым лицом».

— Ок. 821 г. Географ Баварский называет русов рядом с хазарами, а также неких росов где-то в междуречье Эльбы и Салы: Аторосы, Вилиросы, Хозиросы, Забросы.

— 844 г. Ал-Якуби сообщает о нападении русов на Севилью в Испании.

    Список этих упоминаний можно продолжать довольно долго

 В целом же, ученые выяснили, что на карте древней Европы I—IX вв., то есть тогда, когда Древнерусского государства еще не существовало, имя «русь» было очень распространено.. В Восточной Европе имя «русь» можно найти на берегах Днепра, на Дону, в Карпатских горах, в устье Дуная, на побережье Азовского и Каспийского морей, в Крыму.

 В "Слове о полку Игореве”, автор которого происхождение русов связывал с Северным Причерноморьем и бассейном Дона. (Кстати говоря, автор «Слова о полку Игореве» тоже не знает легенду о призвании князя Рюрика и даже не упоминает его, а это уже конец XII века!)

 Но в одном большинство и отечественных и зарубежных письменных источников сходятся — славяне и русы вплоть до X в. были совершенно различными народами.

  Славяне — мирные земледельцы, сами выбирающие главу своего племенного союза.

 Русы — отличные торговцы и воины, у которых была кровнородственная община со строгой иерархией, подчинением "младших” "старшим”. Согласно свидетельствам современников, русы являлись социальной верхушкой Киевской Руси и главенствовали над славянами. Об этом писали арабские географы в IX–X вв., византийский император Константин Багрянородный (X в.), «Повесть временных лет» и многие другие.

 Южная Русь - Орда. Постоянно вела войну с Византийской империей ,которая разрушала Русский каганат изнутри, при помощи христианской религии. Приняв крещение, Русские князья становились вассалами Византии и получали свободу от Орды, были подчинены византийскому императору и папе .Поэтому Золотая орда была вынуждена идти по мятежным улусам и восстанавливать свою государственность. В течении трехсот лет шла межконфессиальная борьба уносящая жизни бьющихся за веру людей. Орда прекратила существование, но дала свое имя Русскому каганату -русскому государству. Власть в орде перешла к казакам.

  В первой половине XIII в. государства Восточной Европы, в том числе и Русь, пережили ряд потрясений. Одним из них стало падение в 1204 г. Византийской империи, правитель которой (император или базилевс) в русской государственной традиции именовался «царем» и считался вышестоящим монархом по отношению к русским князьям- Рюриковичам.

 Упразднение Византийской империи и, соответственно, исчезновение «царя»(«природного кесаря») создало для князей определенную лакуну в международной иерархии. Ни захватившие Константинополь крестоносцы, создавшие здесь эфемерную Латинскую империю, ни греческие правители Никейской империи не рассматривались русскими как полноправные преемники Византии. Подчинение Руси Золотой Орде позволило заполнить эту лакуну: новым «царем», «кесарем» для русских князей стал золотоордынский монарх.

 Это признание в известной мере позволило русским князьям смириться с потерей независимости в результате монгольских походов 1237-1242 гг. В соответствии с новой идеологией русские земли подчинялись, платили дань и принимали инвеституру не из рук диких кочевников-«сыроядцев» (как нам пытаются представить), а от законных «царей» – вышестоящих в международной иерархии монархов. Преемство «царской» власти Золотой Ордой от Византии в глазах русских идеологов весьма красноречиво отразилось всредневековых летописях. Так, например, в знаменитом летописном Лицевом своде, созданном по повелению Ивана Грозного в третьей четверти XVI-в., имеются миниатюры, на которых византийский император и правитель Золотой Орды Батый показаны всовершенно одинаковых «царских венцах», т. е. императорских коронах. В такой же короне далее изображен и сам Иван Грозный, претендовавший на правопреемство от Золотой Орды. Р. Ю. Почекаев.

 Москва была основана правоприемниками Византии - Золотой Ордой и основана потомками настоящего Чингизхана (Великого хана) - Атиллы как третий Рим, новая столица все той же громадной империи. При этом, хотя титул «царь» в русской политической традиции связывался с титулом хана, даже первые ордынские правители, не обладавшие еще ханским титулом (Бату, Берке) в летописях XV-XVI вв. также титулуются царями: их «царский статус» подтверждал сам факт их сюзеренитета над Русью. Подчинение «царям», таким образом, не было зазорно для Руси: западноевропейские государи также признавали высокое положение ханов Золотой Орды, именуя их императорами. Р. Ю. Почекаев

 "Орда" продолжала получать дань. Чтобы это скрыть и было придумано татаро-монгольское иго. Кремль - китай город -чингород - chin-, крепкий, сильный, великий город был заложен вероятно Ордынцами каким нибудь Чингиз-ханом (самым сильным ханом) . Кремль – Карым. Аул - огороженное селение.

 На протяжении 1000 лет идет межконфессиальная борьба православия и правоверия унося жизни. Донские казаки и есть основатели России , ее опора на протяжении тысячи лет. Тот народ, который именно по этому, никогда не платил налоги и пользовался всеми привилегиями государства Русского до 1917г.

  Когда в 1917 г. в результате очередного переворота к власти пришли инородцы, поставившие себе первоочередной задачей, уничтожение Российского государства через уничтожение казачества, как основы -Русского самодержавия и государства. Надо прямо сказать ,что это им почти удалось.

 Подведя итоги, хочу с уверенность сказать, что на дне Цимлянского водохранилища, находилась не пресловутая крепость Саркел ,а прастолица Русского многонационального государства на базе которого и была создана казаками дореволюционная Россия.

  С уважением А.П.Гордеев

 P.S.

 Вся наша история написана кровью многих поколений народов населяющих мир. Реки крови были пролиты на основе межрелигиозных отношений православия и правоверия. Сегодня это противостояние продолжается. Нельзя с детства в людях, жителях одного государства, воспитывать антагонизм к людям других вероисповеданий. Требуется на мой взгляд прививать с детства уважение ко всем людям и религиям в одинаковой степени. Переместив уроки по основам религии в школы на равных правах, и с одинаковым количеством часов, достаточным для понимания, с преподаванием дисциплин соответствующими духовными наставниками .Народ очень мудр. Он выберет без крови и насилия лучшее.