Что мы знаем об истории родного края? Большинство из
нас – совсем немногое. Что-то проходили в школе. Что-то слышали из уст дедов и
прадедов. А она, эта история, окутанная былинами и легендами, лежит иногда
буквально под нашими ногами. И топчем мы ее, разрушаем по своей и чужой вине,
практически не задумываясь о катастрофических последствиях своих необдуманных
действий.
- Очень хочется побывать на
месте Кагальницкого городка, где пленили Стеньку Разина, - как-то сказал мне
коллега из волгодонской газеты Виктор Черкасов. – Говорят, он расположен близ
Константиновска. У кого ни спрошу, никто точно не знает, где это было.
Я тогда работала главным
редактором Константиновской районной газеты. Мы несколько раз писали на страницах
районки об уникальных местах, связанных с жизнью мятежного донского атамана. Но,
как оказалось, мало кто из константиновцев все-таки мог стать добровольным
экскурсоводом по Разинскому городищу. «Слышали, дескать, что-то, - говорили
люди, - а где это точно, как-то не задумывались».
За суетой журналистских
будней я постепенно стала забывать о нашем разговоре с Виктором. И вдруг опять
голос в телефонной трубке: «Ну, что, покажешь городок? Мы вместе с Черкасовым
хотим на нем побывать». Это уже редактор районки из станицы Романовской Валерий
Пестракович напомнил о когда-то данном обещании.
- Покажу, - отвечаю коллеге.
– Приезжайте!
ДЕД ТЕРЕНТИЙ
Звоню местному краеведу и
давнему другу Константину Ткачеву, зная об его увлечениях разинской тематикой.
Костя, будучи в отпуске, с удовольствием соглашается сопровождать нас по заповедным
местам.
- Надо обязательно взять с
собой Ивана Сидоровича Терентьева, - говорит Константин. – Это краевед из
хутора Кастырского. Он нам столько интересного может рассказать и о Разине, и о
его городке.
И вот мы вчетвером стоим у
калитки подворья деда Терентия, как называют Ивана Сидоровича хуторяне. Он
сначала тушуется перед журналистской братией, но уже через несколько минут нет
и следа от этого замешательства.
- А знаете, что хутор
Кастырский разинцы основали? А откуда пошло название нашего хутора, можете
сказать? А историю Всевеликого Войска Донского Петра Краснова читали? – сыплет
вопросами дед Терентий. И уже трудно понять, кто у кого берет теперь интервью.
Иван Сидорович тащит из
флигеля книги об истории казачества, старые пожелтевшие фотографии, на которых
застыли люди в казачьей форме, вырезки из газет со статьями о прототипе Гришки
Мелехова и о многом другом, что может поведать о белом и красном движении на
Дону. Не зря же говорили о деде Терентии, как о ходячей энциклопедии, думаю я.
Слушать его – не переслушать.
- Иван Сидорович, -
обращается к мужчине Черкасов, - а сколько от вашего дома до Кагальницкого
городка километров будет?
- Около восьми, наверное, -
говорит Терентьев. И предупреждает, что дороги туда практически нет. Колдобины
одни. На легковушке можно и застрять в какой-нибудь яме.
По степному бездорожью мы
отправляемся в путь. Наш экскурсовод то и дело просит остановить машины, чтобы
показать то рукотворный канал, вырытый, по его словам, в те самые разинские
времена; то бывшие русла рек и речушек, превращенные из-за неумелого
хозяйствования современного человека в камышовые заросли; то курганы, овеянные
легендами. Вот один из них. Стойлочным его в народе называют. По словам нашего
проводника, бугор этот (так кличет его дед Терентий) лежал близ хутора. А рядом
табуны лошадей в старину гуляли. В жару
лошади и спасались от зноя и насекомых на том бугре, обдуваемом со всех сторон
ветрами.
Другой бугор нарекли Степашкиным.
По преданию, на нем Стенька Разин свою думу думал. «У Дона надоест сидеть, -
говорит Иван Сидорович, - вот и уходил Разин в степь, чтоб в тишине побыть да о
людях подумать».
Третий Князевым величают.
Слышали от стариков, что дружина самого славного князя Игоря в поход на речку
Калку через эти места проходила.
КАЗАЧЬЯ ВОЛЬНИЦА
- Так не знаете, что
обозначает слово «кастырить»? – опять спрашивает нас дед Терентий.
Мы машем головами.
- Быть вольными, царю не
подчиняться, - говорит Иван Сидорович. – В эти места близ нынешних Кастырки и
Куликовки и подались разинцы. На плотах по половодью перетащили деревянные срубы
и основали Кастырку.
Красивая степь в этих местах.
Раздольная, вся в высоких травах. Когда-то по весне реки здесь разливались, и
рыбы было большое количество. В прошлом веке надумали превратить эти земли в
орошаемую зону. Изрезали, изранили. Распахиваются сегодня вековые курганы,
унося с собой неразгаданные тайны.
Мимо старой раскидистой вербы
– еле приметного ориентира – лежит наш путь к легендарному Кагальницкому
городку. Сюда, как следует из некоторых исторических хроник, осенью 1669 года
Степан Разин со своими товарищами вернулся из персидского похода и остановился
зимовать на острове, расположенном на Дону по пути от Кагальника к хутору Ведерникову,
построив земляное городище.
В эти места разинцы пришли и
после своего поражения. Здесь мятежный атаман был взят в плен, а городок
разорен и сожжен дотла. Возможно, на этом острове, под густою вербой, как
гласит дошедшая до наших дней легенда, зарыт и разинский клад, который начали
искать с тех самых памятных времен. Есть в степи даже курган под названием
Разрытый. Там тоже пытали счастья, по рассказам старожилов, кладоискатели. Только
кувшин то ли с золотом, то ли с другими ценностями не удалось найти и до сего дня.
ПЕРЕРЫЛИ
- Ну, вот, мы и до городка
добрались, - говорит дед Терентий приглушенным голосом.
Мы все выходим из машин и
тоже почему-то начинаем говорить тише, чем обычно. Бывший остров сегодня
выглядит на первый взгляд местом, где давно не ступала нога человека. Среди
тишины и духмяного степного разнотравья хочется действительно помолчать и
просто на миг прикоснуться к таинственному миру природы и истории.
Шаг. Другой. Моя нога вдруг
неожиданно проваливается в заросшую травой ямку.
- Осторожно! – нарушает
тишину Иван Сидорович. – Тут и ногу можно сломать, если не присматриваться.
Посмотрите, сколько вокруг земли перерыто. Это черные копатели здесь
похозяйничали.
Мы замечаем свежие и поросшие
травой ямки. Их действительно очень много. Кое-где натыкаемся на брошенные
находки: всякого рода черепки разбитой старинной посуды, гвозди, крючки для
ловли рыбы, куски подков, осколки изразцов.
- Говорят, что находили
старинные монеты, украшения, - рассказывает дед Терентий. – Все это, конечно,
кладоискатели не бросят, а вот черепки для них не представляют ценности. Только
сердце кровью обливается, когда видишь такое варварское отношение к истории
своей. Все вдоль и поперек перерыли.
Мы осторожно бродим по
городку славного атамана Степана Тимофеевича, слушаем рассказы нашего
добровольного гида деда Терентия, что слышал он еще мальчонкой от своих
родственников и односельчан, любуемся донскими красотами.
- Земля наша особая, - с
гордостью говорит Иван Сидорович. – Куда ни глянь – живая история.
А потом с горечью добавляет:
- В другой стране давно бы
сюда маршруты для туристов проложили. Деньги для улучшения сегодняшней жизни людей
зарабатывали. Только надо, чтобы маклыки для этого лучше работали.
- А маклыки – это что? –
спросили мы у Терентьева.
- Головы! – ответил Иван
Сидорович.
Константиновский район
|