Начиная с XIX века, на территории современного Дубовского района (1 Донской округ, Сальский округ Области войска Донского) в станицах и хуторах началось строительство церквей. Постройка нового храма чаще всего финансировалась вскладчину — на средства областной казны и на деньги станичной (хуторской) общины. Содержание помещений и обеспечение причта, в том числе причтовыми домами, были обязанностями прихожан. В то время обычно церковь строили «на четырёх столбах», на четыре столба набивали деревянные пластины, с внутренней стороны стены заполняли саманными блоками. В конце века церкви стали возводить на каменных фундаментах. Первоначально в клирах церквей было по одному священнику, одному диакону и одному псаломщику, в больших приходах имелось по 4–5 служителей. Храмы в разное время числились в Баклановском, Морозовском, Потёмкинском благочиниях Донской епархии. [1]
ХУТОР АЛДОБУЛЬСКИЙ
Казачий хутор Алдобульский был основан на Левобережье Дона до 1797 года, до революции в нём поживало более 1,2 тыс. чел. Жители в 1906 году возбудили ходатайство о разрешении на постройку церкви. Проект был рассмотрен и утверждён Строительным отделением Областного правления Войска Донского. Разрешение было дано, деревянную однопрестольную церковь Святого Апостола Иоанна Бого-слова освятили 6 июля 1909 года. Церковь входила в Баклановское благочиние.
Законоучителем церковно-приходской школы стал свя-щенник В. М. Устинов.
Алдобульское приходское училище, в центре священник В. М. Устинов, 1900
СТАНИЦА АНДРЕЕВСКАЯ
Хутор Плетнёв впервые упоминается в 1814 году. В 1915 году числилось 1,8 тыс. чел, в этом же году он был переименован в станицу Андреевскую.
В 1855 году в центре казачьего посёлка появилась церковь. В разобранном виде её перевезли из станицы Нижне-Курмоярской после того, как там возвели каменный храм. Собрали стены из деревянных брусьев, скреплённых между собой деревянными гвоздями, покрыли железной кровлей. В честь иконы Божьей матери, находящейся в церкви, она получила название Успенской. Относилась к Баклановскому, затем к Сальскому благочинию. Церковь имела кресто-образную форму с возвышающейся звонницей, на каменном фундаменте, с такой же колокольней в одной связи. В 1912 году церкви принадлежали: 2 300 кв. сажень усадебной земли, 2-этажный причтовый дом, построенный на средства прихожан, здание церковно-приходской школы, рассчитанное на 60 учащихся, дом для церковного караула. К Успенской церкви была приписана часовня во имя Святого Великомуче-ника и Целителя Пантелеимона, сооруженная в память Русско-Японской войны 1904–1905 гг.[2]
В приходе числились жители хуторов Ивановка, Марь-янов, Новосальский, Тарасов.
Священник из станицы Нижне-Курмоярской Григорий Власов в 1888 году обратился к архимандриту Новочеркас-скому Сергию с просьбой, в которой просил дать добро на сооружение в хуторе Плетнёве новой церкви. Храм строить позволили. В хуторе имелось богатое казачество — Пироговы, Красновы, Гочевы и другие, они были верующими людьми, готовыми выделить необходимое количество денег на сооружение храма. В сборе средств активное участие приняли все прихожане.
Священниками служили Симеон Макаров, К. И. Кожин. После революции окормлял паству настоятель Сахаров, в 20-е годы его сменил Рождественский. Это был очень образован-ный человек, окончивший университет и имевший друзей среди ведущих учёных того времени.
Священник Александр Власов основал 2-классную церковно-приходскую школу, в которой учились 87 учеников. Затем открылась 3-классная школа, законоучителями стали священники И. Лаврентьев, И. К. Казанский. По оценке Епархиального Управления законоучитель Плетнёвской школы Антоний Зеленский «вёл своё дело толково и усердно, успехи учеников были весьма хорошие».[3]
На 30-е годы XX века пришлось массовое закрытие церквей. В станице Андреевской храм закрыли в 1935 году, в здании основали сельский клуб.
Во время оккупации, в 1942 году, Успенская церковь была занята прихожанами. Священника не имелось, станичный староста отправился в хутор Ериковский, привёз из концлагеря священнослужителя. Это был житель Черноярского района Сталинградской области И. И. Боев. На помощь Ивану Иосифовичу из хутора Кудинова пришёл И. И. Самохин, во время военной службы в Императорской и Донской армиях он служил псаломщиком.
После войны в станице Андреевской была создана инициативная группа, которая составила прошение в Совет по делам Русской Православной Церкви при Совнаркоме СССР. В 1947 году сформировали церковный совет, в который вошли жители станицы Андреевской М. Г. Андриянова У. К. Карень-ков, А. Ф. Пупков, М. И. Пономарёв, прихожанин из хутора Марьянова М. И. Кирсанов, В. Н. Киреев из Тарасова. Секретарём церковного совета стал И. И. Самохин, была создана ревизионная комиссия, председатель — М. И. Пономарёв. Жители просили зарегистрировать Успенскую церковь. Священник И. И. Боев, так же, как и другие священнослужители приходов Дубовского района, получил сан и был оставлен при Андреевском приходе.
Следующим служителем был Василий Найдёнов.
В 1961 году доход церкви составил 4,9 тыс. руб., на счету церкви в сберкассе находилась сумма в 7,7 тыс.
Закрытие церкви произошло в 1963 году, общину сняли с регистрации. Предметы культа — 18 икон, 13 богослужебных книг, ризы, плащаницы и прочие 44 предмета передали представителю Епархиального управления.[4] Материал здания пошёл на строительство новой библиотеки.
СТАНИЦА АТАМАНСКАЯ
Во второй половине XIX века на правой стороне реки Сал стали появляться новые хутора, а старожилые увеличивались в размерах. Появилась потребность основать центр нового казачьего юрта, так в 1880 году появилась станица Атаманская.
В 1891 году здесь заложили Троицкую церковь. Военный Совет предписал:
1. На постройку в станице Атаманской Войска Донского деревянной церкви с домом для священника отпустить в пособие станичному обществу из общего войскового капитала 20 тыс. рублей, с внесением этой суммы в смету расходов сего капитала на 1891 год.
2. Разрешение областного правления на постройку в станице Атаманской церкви по чертежу номер 31 атласа церквей и часовен, одобренных Святейшим Синодом, утвердить с тем, чтобы постройка велась под наблюдением отделения областного правления, а по окончании установлен-ным порядком должен быть представлен отчёт в виде сметы. Много было вложено и средств прихожан.
Церковь строилась из соснового леса лучшего качества, размером в длину 48 аршин, ширина трапезной 15 аршин, с каменной колокольней, голос её колокола был слышен за 18 вёрст, на звоннице имелось ещё 14 малых колоколов. Церкви принадлежали 540 кв. саженей усадебной земли, три причтовых дома. Руководил постройкой казак станицы Атаманской И. Т. Колесов, он дважды избирался Почётным станичным судьёй. Службу несли один священник, один псаломщик. В приход входили жители хуторов: Белоусов, Лопатин, Сиротский и населённых пунктов по реке Сал, ныне расположенных на территории Заветинского района. Баклановское, Сальское благочиние.
Крестный ход в станице Атаманской, предп. нач. XX в. Фото предоставлено Г . С. Колесовым
Архипастырской награды — набедренником был удостоен священник Троицкой церкви Лев Ефимьев.
Покровская единоверческая церковь была построена в 1898 году на средства прихожан. Однопрестольная, деревянная, на кирпичном фундаменте, с такой же колокольней в одной связи, покрыта железом. Церкви принадлежали: 160 кв. саж. усадебной земли, два деревянных причтовых дома, дом для церковного караула.
К станице Атаманской с 1891 года приписали походную церковь во имя Святого Великомученика Власия, епископа Севастийского. Она была устроена из деревянных брусков, разбирающихся и складывающихся, в длину 9, а в ширину 5 аршин, вмещала до 50 человек, помещалась в особо устроенном помещении, без ограды. Православных эта церковь окормляла 1 626 чел.[5] Основной особенностью походных церквей была их мобильность — при необходимос-ти храм вместе с алтарём переносили на другое место.
В приходском училище законоучение преподавали священники Лев Ефимов, П. Дубровский, А. П. Гуреев. Имелось женское училище 3-го разряда, законоучитель —
Л. Ефимов. Высшее начальное училище заработало в 1916 году, законоучителем был священник В. Н. Петровский.
В 30-е годы церковь разрушили.
СТАНИЦА БАКЛАНОВСКАЯ
Станицу Баклановскую в 1906 году перенесли с правой стороны Дона на Левобережье, проживало около 2 тыс. населения, в основном казачьего. Церковь Рождества Богородицы окормляла паству с 1907 по 30-е годы. Морозовское благочиние.
В марте 1909 года станичники торжественно чествовали 100-летний юбилей со дня рождения Я. П. Бакланова. Все собрались в церкви, где священник В. Попов отслужил литургию, произнёс речь о донском герое. Он призвал воспитывать своих детей в духе Бакланова. Отслужили заупокойную панихиду, во время которой прихожане с зажжёнными в руках свечами молились об упокоении души раба Божия Якова, так много перенёсшего испытаний во время своего земного существования.
ХУТОР БАРАБАНЩИКОВ
Владельческий посёлок Барабанщиков основали в 1781 году, это был первый населённый пункт на территории современного Дубовского района, перед Первой мировой войной в хуторе проживало 1,2 тыс. чел., в основном — крестьяне.
В клировой ведомости церкви Святого Благоверного Князя Александра Невского в посёлке Барабанщикове имеются сведения о том, что построена она в 1904 году на собственные средства почётного гражданина Никанора Максимовича Винникова.[6] Он торговал в хуторах 1-го Донского округа шерстью и кожевенным товаром, открыл на реке Сал шерстомойку, получил звание купца 1-й гильдии, был почётным блюстителем в приходской Моисеевской школе. Возвели храм из соснового леса, с такой же колокольней, рядом расположились два причтовых дома, дом для церковного караула, церковный амбар, прикреплено 1 950 кв. сажен земли. В приход входили жители хуторов: Алексеев, Верхний Жиров, Павлинский, Садковский, Щеглов. Сальское благочиние.
В доме Н. М. Винникова размещалась церковно-приход-ская школа.
ХУТОР ГУРЕЕВ
В хуторе Гурееве однопрестольная единоверческая церковь Святого Николая чудотворца была построена в 1899 году на средства прихожан. Деревянная, на кирпичном фундаменте, с такой же колокольней в одной связи. Церкви принадлежали: 3 тыс. кв. сажень усадебной земли, деревянный причтовый дом, дом для церковного караула. Баклановское, затем Сальское благочиние.
СЕЛО ДУБОВСКОЕ
- Дубовский был основан в 1786 году как владельческий посёлок, в 1915 году числилось 1,8 тыс. чел. Своей церкви не было, сначала жителей приписали к приходу церкви Св. Пророка Ильи в слободе Ильинской, затем они стали паствой церкви Успения Богородицы хутора Моисеева.
В 1920 году в списке церквей Донской епархии появилась запись о существовании церкви в хуторе Дубовском (близ ст. Ремонтная). Сальское благочиние.
СТАНИЦА ЖУКОВСКАЯ
Хутор Жуков на карте Области войска Донского впервые упомянут в 1797 году, был одним из самых населённых на Левобережье Дона — 1,8 тыс. чел.
Первой церковью в 1863 году стала Покровская, она сгорела во время «общего хуторского пожара» в 1892 году. Духовная консистория рассмотрела «Дело о построении новой церкви вместо сгоревшей в хуторе Жуковом». Жителям посёлка Верхне-Себряковского разрешили пожертвовать старую упраздненную церковь, из старого дерева себряковс-кого храма построили дом для псаломщика, дом для церковно-го караула и ограду. Храм освятили 3 февраля 1896 года. Церковь была «деревянная, из соснового лучшего качества леса, с такою же колокольнею, имеет вид креста, с одним главным посередине куполом и большою главою. Колокольня четырёхъярусная, снизу до крыши трапезной и на два аршина над трапезной рубленая, а затем кровля колокольни поддерживается двенадцатью разными столбами, снаружи ошелевана и покрыта листовым железом, основана на прочном кирпичном фундаменте. Глава церкви и колокольня украшены железными коваными крестами, окрашенными в жёлтый цвет. Как церковь, так и колокольня снаружи ошелеваны тесом».[7] Цымлянское (Цимлянское) благочиние.
Исполнение богослужения с 1870 года было поручено священнику Филипповской станицы Калистрату Попову.
Законоучителями церковно-приходской школы стали священники Д. Попов, А. И. Филиппов.
СЛОБОДА ИЛЬИНКА
Между современным селом Дубовским и хутором Весёлым, на подошве реки Сал, в 1781 году появилась слобода Ильинка. Это был самый густонаселённый пункт в округе — 3,4 тыс. чел.
В «Сборнике Областного войска Донского Статистическо-го Комитета» имеется запись: «В 1814 году в слободе Ильинке на Салу устроили и освятили деревянную церковь во имя св. славного пророка Илии, однопрестольную». Метрики и исповедные росписи хранились с 1815 года. Деревянная, с такой же колокольней, церковь в 1844 году была «в ветхостях своих окончательно исправлена, иконостас живописью возобновлён». В 1878 году построили новое здание церкви.[8] Числилось 3 068 прихожан, в том числе, из хуторов Адьянов, Кут-Кудинов, Сады Ильинские, Минаев, Королёв. Сюда же был сначала приписан посёлок Дубовский.
Слободу Ильинскую в 1875 году посетил и провёл службу в церкви Св. пророка Ильи архиепископ Донской владыка Платон.
В 1902 году выстроили второе здание, деревянное, на каменном фундаменте. Церкви принадлежали два причтовых дома, дом для церковного караула, а также здание 2-классной церковно-приходской школы, рассчитанное на 150 учащихся. Школа была открыта с 15 октября 1889 года. Доходы церкви — до 2,2 тыс. руб. в год и 620 мер хлеба. Приписано 1,1 дес. земли. [9] Сальское благочиние. Из причта были один священник, один диакон и один псаломщик. Священниками Ильинской церкви служили Николай Китайский, В. А. Иеремеев.
В слободе Ильинке в 1942 году, во время оккупации, верующие заняли одно из колхозных зданий, устроили молитвенный дом во имя Пророка Божия Илии.
После войны Ильинскую общину вновь зарегистрировали, священником по просьбе прихожан пригласили С. И. Зарницына. Он окончил учительскую семинарию, работал учителем начальной школы, с 1904 года — псаломщик, диакон, посвящён в священники Ильинской церкви, затем перевели в станицу Романовскую. В 1930 году осудили на 5 лет исправительно-трудовых лагерей, оправили в Новосибирскую область.
Затем настоятелем стал И. Ф. Толмачёв, он прибыл из Таганрогского округа.
Вскоре председатель исполкома райсовета предписал вызвать членов церковного совета и объявить, что помещение, принадлежащее колхозу «Путь Ильича», следует освободить. Если не найдут нового дома, или не арендуют, то община будет снята с регистрации и распущена. Верующие просили перенести Ильинский молитвенный дом в село Дубовское. Ответ: переносить молитвенный дом из одного села в другое нет возможности, можно ходатайствовать только об открытии вновь. Решением Уполномоченного Совета по делам русской православной церкви община в 1951 году была распущена.[10] Предметы религиозного культа, иконы, кадила, кресты передали совету Андреевской Успенской церкви. Помещение отвели под детские ясли и детплощадку.
 
Храм-часовня в честь пророка Илии, х. Весёлый (сл. Ильинка)
Крест у храма-часовни х. Весёлого (сл. Ильинка)
В 2018 году на кладбище хутора Весёлого (сл. Ильинки) был установлен храм-часовня в честь Св. пророка Илии.
ХУТОР КОЛОДЕЗНЫЙ
Множество хуторов было затоплено в 50-е годы водами Цимлянского водохранилища. Не уцелел и хутор Колодезный, он с 1837 года располагался на Левобережье Дона в районе нынешней станицы Баклановской, насчитывал 1,5 тыс. чел.
Казаки близлежащих населённых пунктов основали здесь Рождественско-Богородицкую церковь. В приходе церкви числились жители хуторов Алдобульский, Ковалёв, Малолуч-ный, Самсонов. Баклановское благочиние.
ХУТОР КРИВСКИЙ
В 1797 году был основан хутор Кривский, перед Первой мировой войной насчитывалось около 1 тыс. чел.
Церковь Святого Николая Чудотворца построили в 1894 году на средства урядника Нижне-Курмоярской станицы Григория Степановича Мазанова «в память избавления от опасности во время путешествия по Японии наследника престола царевича Николая Александровича 29 апреля 1891 года в г. Отсу».[11] Помимо строительства церкви Г. С. Мазанов приобрёл на свои средства всю церковную утварь и выстроил дом для церковноприходской школы.[12] Церкви принадлежали два причтовых дома, прихожан — 1 749 чел. Баклановское благочиние.
В церковно-приходской школе законоучителем стал священник Сергей Байздренко, он был удостоен Архипастырс-кой награды — скуфьи.
ХУТОР МОИСЕЕВ
Старинный казачий хутор Моисеев появился до 1834 года, насчитывал более 700 чел.
Церковь Успения Богородицы открылась в 1875 году. Она была построена на средства прихожан, однопрестольная, на каменном фундаменте, с деревянной колокольней. Церкви принадлежали: два причтовых дома, здание церковно-приходской школы, рассчитанное на 40 учеников, квартира для учительницы, дом для церковного караула. Приписано 1,2 дес. эемли. Священник — И. Трофимов, он же законоучитель Моисеевской приходской школы.
И. Д. Казинцев (отец Иоанн) происходил из старинной казачьей семьи, которая переселилась в хутор Моисеев из станицы Баклановской в 70-е годы XIX века. Глава семейства построил каждому из троих сыновей по дому. Его внук Иван Дмитриевич окончил курсы Донской духовной семинарии, служил дьяконом в Кумшацкой станице, в 1906 году переведён священником в Успенскую церковь (х. Моисеев). В приходе числилось 1 300 человек.[13] Отец Иоанн также работал законоучителем в Моисеевском приходском училище, в Дубовском приходском училище при станции Ремонтной, заведовал женской церковно-приходской школой в хуторе Моисееве. В конце 1919 года ушёл с белыми, эмигрировал в Польшу. Реэмигрировал в 20-е годы, арестовали, после лагерей вернулся в Моисеев уже в 30-е годы, продолжал службу. Во время оккупации в церкви проводилась служба. После освобождения Дубовского района от оккупации в январе 1943 года настоятеля расстреляли.[14] На могиле о. Иоанна хуторяне в 2007 году установили поклонный крест.
В 1945 году верующие построили новое здание церкви Успения Богородицы, священником стал М. И. Сесекин. Вскоре он умер, сказалась трагическая судьба — с 1930 по 1935 год отбывал срок в лагерях во Владивостоке.
Сложная жизнь была у настоятеля этой церкви Г. А. Красовского. Во время оккупации, в городе Волноваха, сотрудники гестапо приказали ему занять место священ-ника.[15] Но после войны его не тронули, обошлось — с 1947 по 1950 годы Г. А. Красовский служил в Моисееве.
В. А. Текучёв был следующим настоятелем, оставался на месте служения 4 года.
Последний священник — Ф. Б. Мандрыкин, проработав-ший вплоть до закрытия церкви.
В 1959 году общину сняли с регистрации, здание отремонтировали и сделали библиотеку. Имущество передали совету Андреевской церкви.
СТАНИЦА ПОДГОРЕНСКАЯ
Подгорненская станица была основана до 1816 года, проживало более полутора тысяч казаков.
21 сентября 1905 года жители хутора Подгорного обратились в Донскую духовную консисторию за разрешением на строительство церкви, Областным правлением Войска Донского разрешение было дано. Церковь Святого Велико-мученика Пантелеимона была освящена 31 мая 1910 года, открыт самостоятельный приход. Церковь деревянная, однопрестольная, Баклановское благочиние.
В приходской школе законоучителем стал священник М. Г. Хрякин.
НОВОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО
В Дубовском районе в конце XX века велось обустройство и строительство новых церквей.
В 1991 году по благословению митрополита Владимира (Сабодана) в селе Дубовском открыли храм Владимирской иконы Божией Матери.
Протоиерей Валерий Коренев, обряд крещения
Служили протоиерей Вале-рий Коренев, иерей Павел Артамонов, протоиерей Пётр Гладырев, затем иерей Геор-гий Таишев. С сентября 2005 года по 2014 год служил настоятель протоиерей Вале-рий Шпаков.[16] За понесён-ные труды на благо Церкви и общества он удостоен права ношения наперсного креста, набедренника, скуфьи, камилавка, награждён орденами казачества «За Веру, Дон и Отечество» 2 и 3 ст., 2 медалями казачества.
В 2016 году был заложен первый камень в строительство нового храма Владимирской иконы Божией Матери, который был построен на средства прихожан, предпринимателей, фермеров, жителей района. Его основание в праздник иконы Владимирской Божией Матери совершил епископ Волгодонский и Сальский Корнилий. В 2018 году состоялся переход из старого храма в новый, прихожане прошли крестным ходом по улице села, первая литургия состоялась на праздник Сретение Господне. Здесь находятся иконы с мощами святителя Тихона патриарха Московского; вифлеемских младенцев; святителя Димитрия Ростовского; святой блаженной Матрон Московской; частица Голгофы. Осуществлена художественная роспись алтаря.
Настоятель храма Владимирской иконы Божией Матери — иерей Алексий Каменцев, ранее он служил в Свято-Никольском храме станицы Егорлыкской. [17]
 
Проиерей Валерий Шпаков, обряд крещения, 2009
Иерей Алексий Каменский, 2018
В станице Жуковской открыта церковь Покрова Пресвятой Богородицы, настоятель — иерей Алексий Каменцев, в хуторе Присальском основали православный молельный дом.
Все церкви входят в Центральное Волгодонское благочиние Волгодонской епархии.
В День памяти и скорби, 22 июня 2018 года, на мемориале погибшим узникам Ериковского концлагеря был установлен поклонный крест. Его освятил епископ Волгодонский и Сальский Корнилий.
Выходец из села Дубовского (х. Моисеев) протоиерей Геннадий Андриянов служит настоятелем храма во имя Святой Живоначальной Троицы в Серебряниках (г. Москва), удостоен Святейшими Патриархами Московскими и всея Руси Алексием II и Кириллом права ношения митры, палицы, наперсного креста с украшениями.
Отец Геннадий (Андриянов) с Патриархом Кириллом, Москва, 2015
 
Храм Владимирской иконы Божией Матери, с. Дубовское, 1992
Храм Владимирской иконы Божией Матери, с. Дубовское 2018
Иконостас храма Владимирской иконы Божией Матери
 
Освящение поклонного креста у мемориала узникам Ериковского концлагеря, 2018
Поклонный крест у мемориала узникам концлагеря
ЛИТЕРАТУРА
- Кириллов А. Донская епархия в её настоящем положении. Новочеркасск, 1896. С. 45.
- ГАРО. Ф. 226. Оп. 3. Д. 11891. Л. 171.
- Донские Епархиальные ведомости. 1893 г. №1 С. 60.
- Ковалев С. Зазвучит ли вновь малиновый звон колоколов? // Светоч. 2005. 11 ноября.
- Шадрина А. В. Храмы Донской и Новочеркасской епархии. Конец XVII века – 1920 г. Ростов-н/Д.: Антей, 2014. С. 34.
- Шевченко А. С. Сальские степи. Зимовники, 2013. С. 183.
- ГАРО. Ф. 226. Донская духовная консистория. 1757–1927 гг. Оп. 3. Д. 9551.
- Сборник Областного войска статистического комитета. Вып. Новочеркасск, 1909. С. 220.
- Шадрина А. В. Храмы Донской и Новочеркасской епархии. С. 67.
- ГАРО. Ф. 226. Оп. 3. Д. 70. Л. 34.
- Донские епархиальные ведомости. 1894. № 6. С. 186–187.
- Сборник Областного войска статистического комитета. Вып. 8. Новочеркасск, 1908. С. 15.
- Александровский Д. Жизнь и смерть Иоанна Казинцева. / Сб. Родительский дом — начало начал. Ростов н/Д, 2016.
- Шевченко С. А. Наши истоки. Зимовники, 2010. С. 119.
- ГАРО. Ф. 226. Оп. 6. Д. 227. Л. 9.
- Официальный сайт Волгодонской епархии
URL : http://viseparchia.ru/ (обращение от 20.05.2018)
- Там же.
На | 
